Памятник Белым Воинам
В самом сердце Москвы, на территории Донского монастыре находится мемориал, соединяющий два мира — эпоху Гражданской войны и современный мир. Памятник белым генералам — не просто камень и бронза. Это попытка найти слова для разговора о тех, чья судьба стала символом развала Российской Империи. В нем находится и память о Деникине, Каппеле, русскому философе Ильине, и вопрос, который остается открытым до сих пор: как мыс сегодня можем говорить о победителях и побежденных?
Как ты думаешь: умер ли Сива?
Как ты считаешь: наступит рассвет?— Каспер, песня «Нет новостей»
Гуляя в Москве рядом со станцией метро Шаболовская, можно случайно забрести к стенам Донского монастыря, где в мае 2009 года по инициативе В. В. Путина (тогда еще премьер-министра) был открыт мемориал, посвященный белым войнам. Несколькими годами ранее на месте мемориала были перезахоронены генералы А. И. Деникин и В. О. Каппель и философ И. А Ильин со своими женами.
Кто же это такие? Давайте начнем с Деникина. Во время гражданской войны в России он являлся одним из лидеров Белого движения и командовал сначала Добровольческим движением, являвшимся одним из соединений ВСЮР (Вооруженные силы Юга России), а затем и всем ВСЮР. К сожалению, в начале апреля 1920 года на фоне тяжелых военных неудач и деморализации армии Антон Деникин передал командование Петру Врангелю. На заседании Военного совета 3 апреля он заявил, что утратил связь с войсками и не может вести их, предложив избрать наследника. 4 апреля Деникин вместе с женой, годовалой дочкой и начальником штаба Романовским, сел на английский миноносец и отплыл из Феодосии в Константинополь, затем — на дредноуте в Англию. Вскоре, протестуя против политики Лондона, он переехал в Бельгию. Романовского убили в Константинополе уже на следующий день после прибытия. После своего переезда в Бельгию, Деникин занялся литературной деятельностью, издав свои мемуары и некоторые общественно-политические статьи. В большинстве своем он смог сохранить авторитет среди белого движения и армии, но многие критиковали его, в частности Иван Ильин, о котором чуть позже пойдет речь, а также упоминавшийся ранее Петр Врангель и писатель Иван Солоневич. Критиковали его именно за неудачи на фронте гражданской войны. Также спустя несколько лет переехал во Францию, где жил до 1945 года, когда переехал в США. Уехал оттуда из-за увеличившегося влияния коммунистов. Стоит также упомянуть тот факт, что к нацистам Деникин относился негативно. Читая лекцию в Париже, которая издалась в 1939 под названием «Мировые события и русский вопрос», он сказал:
Скончался Антон Деникин в больнице Мичиганского университета 7 августа 1947 года от сердечного приступа и похоронен с воинскими почестями на кладбище в Детройте. Далее по решению белоказачей общины США в 1952 году перезахоронен на православном кладбище в городке Кесвилл. Спустя несколько десятков лет его останки были перенесены в Москву на кладбище в Донском монастыре, про которое уже шла речь.
Теперь перейдем к генералу Каппелю. Владимир Оскарович был одним из наиболее боеспособных командиров армии Колчака и прославился успешными операциями — в частности, взятием Симбирска и Казани. В конце 1919 года он возглавил отступление белых войск, превратившееся в тяжелейший «Великий Сибирский ледяной поход». Во время перехода через заснеженную тайгу при экстремально низких температурах Каппель провалился в полынью, серьёзно обморозил ноги, после чего у него развились гангрена и пневмония. Несмотря на стремительно ухудшавшееся состояние, генерал до последних дней сохранял командование и стремился удержать дисциплину в измученных частях. Он скончался 26 января 1920 года, а его имя надолго осталось в памяти соратников как символ стойкости — войска продолжали отход под лозунгом «Мы идём по пути Каппеля».
Остался у нас на рассмотрении только Иван Ильин, в честь которого была названа высшая политическая школа при РГГУ, главой которой является Александр Гельевич Дугин. Это русский философ, правовед и публицист, один из главных идеологов Белого движения в эмиграции. Октябрьскую революцию он воспринял как катастрофу и неоднократно подвергался арестам за антибольшевистскую деятельность, а в 1922 году был выслан из страны на «философском пароходе». В эмиграции Ильин работал в Русском научном институте в Берлине, активно выступал с лекциями и публиковал труды, отстаивая идею непримиримости к коммунизму и размышляя о путях возрождения России. Среди его наиболее известных работ — «О сопротивлении злу силою», где он полемизирует с толстовским принципом непротивления, и ряд текстов о русской национальной идее. В 1934 году из‑за разногласий с нацистскими властями он лишился возможности преподавать, а в 1938 году при поддержке С. В. Рахманинова переехал в Швейцарию, где провёл остаток жизни, сосредоточившись на вопросах этики, психологии и философии культуры. Также ходят легенды, что в Швейцарии он был под надзором Гестапо. Его идеи о государстве, праве и духовном смысле истории позднее привлекли внимание широкого круга читателей и нередко становились предметом научных дискуссий.
Судьба Белого движения является одним из самых трагичных в истории нашего государства наравне с началом Гражданской войны. Исход белых из Крыма в 1920 году, философские пароходы с сентября по ноябрь 1922 года и так далее — все это лишило нас и интеллигенции, и опытных кадров в армии и иных структурах.
Можно ли примирить прошлое, если оно до сих пор разделяет? Памятник Белым Воинам в Донском монастыре стал точкой притяжения для двух точек зрения: для тех, кто считает его знаком восстановления справедливости и для тех, кто считает его болезненным напоминанием о тяготах Гражданской войны (красный и белый терроры, эпидемии, голод, потери близких), которые хорошо описаны в мемуарах Александра Рудольфовича Трушновича. Именно в этом противоречии, можно сказать, есть ценность памятника: он заставляет задуматься нас о последствиях раскола.
Также памятник ценен для православных и тех, кто считает, что красные победили зря. Для таких людей это символ сопротивления и символ наступления так называемого Белого Рассвета (если, конечно, победу над красными можно так назвать).
Памятник белым воинам в Москве — не столько утверждение одной стороны истории, сколько приглашение к сложному разговору о Гражданской войне. Он фиксирует память о людях, которые искренне верили в свой путь и платили за него высшую цену. В этом его ценность: не в прославлении или осуждении, а в напоминании о трагическом расколе общества, уроки которого остаются значимыми и сегодня.
+30